一、《洛神赋图》：洛阳牡丹历史上的首次亮相

东晋大画家顾恺之为三国时期魏国的文学家曹植的《洛神赋》创作了一幅画卷《洛神赋图》，虽然《洛神赋图》的主角是曹植和洛水之神甄妃，主要描绘的是他们的爱恋和人神相隔的无奈。但是，在《洛神赋图》中，盛开在洛水之畔的几株牡丹对于洛阳牡丹史来说具有重要意义，自此开始，洛阳牡丹第一次出现在美术作品中，登上了艺术的殿堂，尽管只是洛神的陪衬。

二、《洛阳牡丹记风俗记第三》：洛阳种植牡丹“技艺甲于天下”

关于洛阳人种植牡丹的技艺，古籍多有记载。据《龙城录》记载 ，唐代东都洛阳人宋单父，精于园艺，他栽培的牡丹，红白争艳，变异千种，被当时人尊称为花师，惊服他有“幻世之绝艺”。宋单父应唐玄宗李隆基之召，在骊山种植了一千多种颜色不同的牡丹。 宋代大诗人欧阳修《洛阳牡丹记风俗记第三》载，宋代，有一个人称“门园子”的人，复姓东门，擅于嫁接牡丹，为有钱人家嫁接牡丹，头年秋天嫁接，次年春花开付钱，接活一株，价值五千。由这些典籍可见，唐代洛阳种植牡丹“技艺甲于天下”。

三、《清异录》：五代乱世，战火中洛阳牡丹盛开如昔

五代十国时期，诸侯割据，连年混战，但是洛阳牡丹种植业仍得到了不断的发展。据宋代《清异录》记载：“后唐庄宗喜爱牡丹，在洛阳宫殿前植牡丹千余本，有御衣红、紫龙杯、三支、百药仙人、小黄娇、月宫花、雪夫人、蓬莱相公、粉奴香、卵心黄、紫等各种品种”。

四、《洛阳牡丹记》：宋代，洛阳牡丹甲天下地位无可动摇

到了宋代，洛阳牡丹达到鼎盛时期，最终奠定了”洛阳牡丹甲天下“无可撼动的地位。北宋的开封是政治中心，而洛阳，是当之无愧的文化中心，诞生了《资治通鉴》等史学巨著，同时，也因为当时一些名人热捧，牡丹成为当之无愧的”国花“ 。当时关于洛阳牡丹的名人专著颇多，最为著名的有欧阳修的《洛阳牡丹记》；周师厚的《鄞江周氏洛阳牡丹记》、《洛阳花木记》；张峋的《洛阳花谱》等等。

五、明代徐渭《牡丹赋》

明代后期，亳州等地开始种植牡丹，但是，洛阳的地位仍然无可撼动，在《大明一统志》有记载：“牡丹，出洛阳者为天下第一”。明代徐渭的《牡丹赋》也有记载：“何名花之盛美，称洛阳为无双……尔其月陂堤上，长寿街东，张家园里，汾阳宅中，当春光之既和，蔼亭榭之载营。天宇旷霁兮丝遊，景物招人而事起。”

小结：

“洛阳牡丹甲天下”的地位经历了上千年的发展，沉淀，时至今日，洛阳牡丹仍然是我们的“国花”。周总理曾经来过洛阳，说过：“牡丹是我国的国花，它雍容华贵，富丽堂皇，是我们中华民族兴旺发达、美好幸福的象征”。今天，牡丹的文化内涵更被赋予了新的时代特征，寓意了我国国富民强、前程似锦的美好形象，是我们中国人共同的理想和愿望。